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地  址:江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村

风水作品

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皇帝御用风水师大部分来自三僚

       <<辞海>>称“风水”为“阴阳术”,是旧中国的一种迷信。于是在现代科学面前,隐秘的风水更显得诡异。但是当日本人准备把起源于中国的风水学申报世界非物质文化遗产的消息传出来时,终究让回归传统喧嚣声里的中国人找到了一丝失魂落魄的感觉。

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  三僚村的先祖们因勘定了明朝的十三陵、紫禁城和明代长城等,使三僚在中国风水文化历史上占有重要位置。如今,仅从文化的角度来看,三僚的风水跟中国的鬼神文化一样,

只是一种传统文化的状态。可一旦风水被有意地向科学靠拢时,神秘和荒诞,便在科学和伪科学的不休争论中产生。

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  御用国师的杰作

  “世界风水在中国,中国风水在赣州,赣州风水在三僚”。梅窖镇三僚村只是离兴国县68公里的小山村,然而自五代十国起,先后出了27位阴阳术国师,明师72位。在明代,兴国三僚村的风水先生,更成为宫廷御用风水师,先后有数十人奉诏供职于钦天监衙门,专司宫廷风水职事。勘定明十三陵、故宫紫禁城、长城等建筑杰作,被后人誉为“中国风水文化村”。

 

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  国师奉诏勘定长陵

  明十三陵一共葬有明代的13个皇帝和23个皇后,以及众多妃嫔、太子、公主和从葬宫女等,这是我国乃至世界现存规模至大、帝后陵寝至多的一处皇陵建筑群。明末清初有名学者顾炎武曾夸此地为风水之地。

  明十三陵的每座陵墓分别建于一座山前,这种依山建陵的布局也曾受到外国专家的赞赏。英国有名史家李约瑟说:皇陵在中国建筑形制上是一个重大的成就,它整个图案的内容也许就是整个建筑部分与风景艺术相结合的至伟大的例子。英国城市规划家爱德蒙·培根也高度评价了明十三陵的艺术成就,他认为“建筑上至宏伟的关于‘动’的例子就是明代皇帝的陵墓。”

 

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  朝廖均卿等三僚风水师勘择明十三陵的长陵。廖均卿同去北京勘陵插穴的儿子廖信厚记载的《均卿太翁钦奉行取插卜皇陵及行程回奏实录》中神话般地说:朱棣在金陵登基后,在永乐元年改燕京为北京,征三僚地师廖均卿等前往相都,规划宫阙皇陵。当年3月至8月,廖均卿终于在北京昌平县东之黄土山觅得吉壤,将相度黄土山之地图、地钳记,拟成奏章进呈永乐皇帝。朱棣亲往察看,甚为高兴。立即降旨封黄土山为天寿山,圈地80里,作为皇陵禁区。授廖均卿为钦天监灵台博士,督修长陵。

 

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  距离廖均卿勘测十三陵之后仅仅过了5年,曾从政开始奉皇命勘测长城,选择合适位置重新修建军事要塞。此前,曾从政的业绩是为永乐皇帝的母亲徐太后择陵于昌平,在其呈给永乐皇帝奏折这样写道:“臣学愧青囊,术惭玄妙,随与武义侯王通等督视陵宫,敢不披肝吐胆,以尽忠言,详察等处之山,不堪任于陵室,惟昌平县东黄土山,一十八道岭峰美丽,真勘陵室根基。”

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  永乐十一年夏,在曾从政完成皇太后徐氏陵墓建设工程后,敕授他为钦天监博士、进五品灵台郎,赐予“精明地理”碑额金榜。派庶吉士王英率兵六百,护送他沿故长城相度,选择合适位置修建军事要塞。曾从政风餐露宿,跋涉6年,经过辽宁、内蒙、山西、陕西、宁夏、甘肃等六省区,沿长城择定了辽东镇、蓟镇、宣府镇、山西大同镇、山西镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇、甘肃镇等九镇基址,按照“因地而形,用险制塞”的原则,在蜿蜒如带的万里长城中打上9颗牢固的桩,变成了一道纵深完整的防御体系。为酬谢曾从政的功劳,永乐皇帝厚待于他,御赐额匾文:“开口名师”,授官太史,并给假还乡。

  曾从政还乡一年后,永乐皇帝再次下诏请他去北京,为北京天坛祈年殿选址,祈年殿于永乐18年相卜勘测,于永乐22年完工。因为其长城择址有功被皇帝一直供养在北京,亡故后,永乐皇帝派遣两名太监护送其灵柩还乡荣葬。


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